اختبار ملغرام هو أحد اختبارات علم النفس الاجتماعى و الهدف منه قياس مدى استعداد الأشخاص لتنفيذ أوامر غير مؤمنين بها أو تتناقض مع مبادئهم. وقام به ستانلى ملغرام ليُجيب على تساؤله "هل من الممكن أن يكونوا الجنود الذين نفذوا الهولوكوست مجرمين وقتلة ليسوا فقط منفذين لأوامر القادة؟".
اختبار ملغرام كان يتمثل في ثلاث عناصر:
1- شخص"أ" يمثل القائد: يقوم بأمر المشترك في الاختبار بإيذاء الشخص "ج" بصعقات كهربائية.
2- شخص "ب" يمثل المشترك في الإختبار الذى ينفذ أوامر القائد .
3- الشخص "ج" الذى يعتقده المشترك يُصعق بالكهرباء لكنه في الواقع يقوم بالتمثيل اتفاقاُ مع القائد.
اختيار المشتركين :
تم اختيار مجموعة من المشاركين في الاختبار عن طريق اعلان في جريدة بمقابل مادي ووقع الاختيار على مجموعة متفاوتة الاعمار من الرجال مابين 20 الى 50 عاماُ وتم إخبارالمشاركين أن الهدف من التجربة هو معرفة اثر العقاب في التعلم وتم اخفاء حقيقة هدف التجربة.
الاختبار:
يتم عمل قرعة وهمية تقع دائماً على المشترك (ب) الذى يعتقدها حقيقية فينفذ دوره المُحدد له في الاختبار وقبل الاختبار مباشرة يقول المُمثل بانه يعانى من مشكلة قلبية ليست خطيرة.
يتجه كل من المشترك (ب) و المُمثل (ج) الى غرفتين متجاورتين دون أن يروا بعضهم لكن يتواصوا فقط بالكلام . في غرفة المشترك (ب) يجد أمامه طاوله بها لوحة مفاتيح لجهاز صدمات كهربائية تتدرج من 30 الى 450 فولت و يجب على المشترك أن يوجه أسئلة محدده للمُمثل و اذا أخطأ فأنه يقول له انه أخطأ ويخبره بشده الصعقة التى سيوجهها اليه .
الممثل في الغرفة الثانية لا يُصعق لكنه يمثل الإصابه بالكهرباء فهناك تسجيل لصرخات له كما أنه أحياناً يشتكى من الوضع الصحي لقلبه أو يقوم بالضرب على الجدار الفاصل بين الغرفتين لكى يقتنع المشترك أنه بالفعل يصعَق المُمثل.
اذا تردد المشترك في صعق المُمثل في أى مرحلة من مراحل الإختبار يأتى دور القائد (أ) يقوم باخبار المشترك بانه عليه استكمال الاختبار و انه ليس له خيار سوى الاستمرار وبعد الكثير من التحذيرات اذا استمر المشترك في اعتراضه عن استكمال الصعق فانه يتم وقف الاختبار في الحال ولن يحصل على جائزته المالية بالطبع.
النتيجة:
الكثير من المشتركين كانوا غير مرتاحين للأمر و البعض شكك ف مصداقية هدف التجربة و البعض الأخر ابدى رغبته في ارجاع المال.
و بالرغم من ان عدد كبير من العلماء قالوا في توقعاتهم لنتائج التجربة أن 1 من الألف تقريباُ من المشتركين سوف يصلون الى الصعقة القصوى (450 فولت) الا أنه في الحقيقة نسبة المشتركين الذين وصلوا الى الصعقة القصوى كانت 65% ! كما انه لم يقم شخصاً واحداً من الذين رفضوا الاختبار بطلب الغائه نهائياً و لم يقم شخصاً بالذهاب الى الغرفة الاخرى للتأكد من سلامة المُمثل دون أن يطلب الإذن بذلك.
النتيجة من وجهة نظر بروفيسور ملغرام:
يقول ملغرام: النتائج كما تابعتها في المختبر، مقلقة، إنها ترجح أن الطبيعة البشرية غير جديرة بالاعتماد عليها لتبعد الإنسان عن القسوة، والمعاملة اللاإنسانية، عندما تتلقى الأوامر من قبل سلطة فاسدة. نسبة كبيرة من الناس مستعدون لتنفيذ ما يؤمرون دون أخذ طبيعة الأمر بعين الاعتبار، وبدون حدود يفرضها الضمير، مادامت الأوامر صادرة عن سلطة شرعية.
لا مستحيل مافيه مبدأ ولا ضمير ولا رحمه التجربه غريبه بس لما اتابع قصص وثائقية انصدم من المجرم لما يطيع كلام المحرض وينفذ ب غباء بعيد عن آدميته
ردحذفالمتنبي يقول :
ردحذفوالظلم من شيم النفوس فأن تجد ذا عفة فلعلة لايظلم
هو رجل عبقري
ردحذفصنف البشر لمجموعات
مجموعة اصابها الخوف من الموقف باكمله
وهذه نتيجة تدل على الخوف الذي يصاب به معظم الناس
والسبب واضح الخوف على نفسهم
ومجموعة أخرى
خاضعة لنفس الحاكم الذي يقود ضعفهم
والصنف الاخير
لم يوافق ولكنهم شكو
بسبب قلة انضمام الناس وتقبلهم للفكرة
بشكل عام " الفكرة ذكية "
ولكنها لم تنجح بشكل عام بل بشكل فردي
وهذه التجربة تنطبق على الذوات التي تهتم مالنفسها ولاتهتم بغيرها
كل ماحصل في الحياة
سببها نقص المحبة والاهتمام والمبادرات
بين الناس
فكل شخص اصبح تجربة قاسية لايتواصل مع نفسه ولامع غيره
تحياتي للجميع
دارين عزيز لحدو
الناس أنواع ولايجب التعميم وعندما يكون الضرر بالإنسان فمهما كانت قيمة المال لا يجب التنفيذ فالإنسان مكرم من الله عز وجل ولايجب ايذاءه وقتله تحت أي مسمى
ردحذفالنتيجة تبدو منطقية و لا يمكن الجدال فيها لما تحكمها طبيعة البشر لكن ما أظنه ان النتيجة ستكون شيئاً اخر ان كان المشترك ج او منفذ الأوامر كان شخصاً مؤمن او مسلم بحق لأنه لن يقبل إيذاء شخص بريء
ردحذفمعظم النظريات المتداولة نتيجة أفكار غريبة تبحث وتنقب في النفس البشرية والتي الله أعلم بها ولأن الله عالم بها انزلت الآيات بتحريم وتغليظ عقوبة الظلم وشدة عقوبة إيذاء الآخرين بداية من النميمة والغيبة الى انتهاك الأعراض والأموال لكل شيء ممكن يتخيله الإنسان يوجد في القرآن والسنة النبوية ارشادات لتهذيب النفس البشرية بكل سلاسة يعجز فيها أعظم مفكري الغرب وأتمنى من كل متلقي مسلم أن ينعم عليه ربي بفراسة المؤمن ليقبل أو يرفض مايقرأ ويشاهد ويسمع.
ردحذفعن الإمام الباقر باقر العلم أبي جعفرٍ محمدِ بن علي بن الحسين أخي الحسن ابنَي عليٍّ أمير المؤمنين - خامسِ أئمة المسلمين الاثنَي عَشَرَ من آل محمدٍ - عليه وعليهِمُ السلامُ قال :
ردحذف١. ((المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، المؤمن من ائتمنه المسلمون على أموالهم وأنفسهم)) .
عن ولده ووصيِّه الإمام الصادق أبي عبد الله جعفرِ بن محمدِ بن عليِّ بن الحسين - سادسِ أئمةِ المسلمين - عليه السلام :
٢. ((المسلم من سلم الناسُ من يده ولسانه ، والمؤمن منِ ائتمنه الناسُ على أموالهم وأنفسهم)) .
...............
١. الكافي الشريف // تأليف وتصنيف ثقة الإسلام الكليني ت ٣٢٩ هـ رحمه الله (الكتاب ٥ الإيمانُ والكفر : البابُ ٩٩ المؤمنُ وعلاماتُهُ وصفاتُه : الحديث ٢٢٩١ (١٢ منَ الباب)) .
٢. معاني الأخبار // تصنيف الشيخ الصَّدُوق ت ٣٨١ هـ (معنى المسلم والمؤمن والمهاجر والعربي والمولى : الحديث ١) .
لا إله إلا الله . محمد رسول الله . علي ولي الله .
قال الله تعالى : {ألا إنّ أولياءَ الله لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون ٦٢} في سورة يونُسَ عليه السلام .
هذا ؛ والسلام - Peace .
وصلَّى الله على رسوله المصطفى محمدٍ وآله المصطفَينَ الأخيارِ ؛ أولياءِ الله وأئمة المسلمين ؛ أنوارِ الظلام ومرجع الأنام في الحلال والحرام والدُّعاةِ إلى دار السلام .
علّق : محمدٌ الغيثلي
غداةَ الأربعاء ٢٦ شوالٍ ١٤٣٩ هـ - 11 تموزَ 2018 م
النجف الأشرف - العراق